La colmena británica, ilustración de George Cruikshank de 1867. En la cabeza, dirigiendo, la reina, más abajo, a izquierda y derecha, lores y comunes, a medida que bajamos, la iglesia y justicia, prensa libre… y abajo, soportándolo todo la banca, el ejército y la marina…
Nearness from timo on Vimeo.
Nearness explores interacting without touching.
More here: http://www.nearfield.org/2009/09/nearness
and here: http://berglondon.com/blog/2009/09/15/nearness/
Immaterials: the ghost in the field from timo on Vimeo.
This video is about exploring the spatial qualities of RFID, visualised through an RFID probe, long exposure photography and animation.
It features Timo Arnall of the Touch project and Jack Schulze of BERG.
More here
http://www.nearfield.org/2009/10/immaterials-the-ghost-in-the-field
http://berglondon.com/blog/2009/10/12/the-ghost-in-the-field/
“Some of the more felicitous spaces, furthermore, are leftovers, niches, odds and ends of space that by happy accident work very well for people. At 57th Street and Madison Avenue in New York there is a bank with two window ledges. They’re low enough for sitting and are recessed enough to provide wind protection. There is sun all day, a parade of passersby, and a the corner a vendor squeezing fresh orange juice. It is a splendid urban place. There are other such places, most provided by inadvertence.” William H. Whyte, The Social Life of Small Urban Spaces.
… o a todos nos gusta pintar en las paredes…
El lenguaje, precisamente, obsesionaba a Reima Pietilä, que fue lingüista antes que arquitecto. Esa combinación hoy asustaría a muchos. “Reina estudió árabe cuando fuimos a trabajar a Kuwait. No es que quisiera entender lo que le decían. Quería entender la cultura a partir de las palabras y de la literatura. Siempre nos interesó tanto leer literatura como viajar para ver arquitectura. Nosotros éramos arquitectos de palabra: no discutíamos un proyecto dibujándolo, lo decidíamos hablando. Diseñábamos con palabras, no con líneas”, explica.
“A veces inventábamos palabras, de la misma manera que algunos arquitectos inventan una tipología. En Finlandia las palabras son muy físicas, uno puede casi verlas”, continúa.
«El elegido ya no necesitará ser dirigido por la Mano Invisible, sino que ahora podrá crearse a sí mismo…, crear su propia lógica, su impulso, su estilo, desde el interior. Situar al control en el interior es ratificar lo que de hecho ha ocurrido: que habéis prescindido de Dios. Pero habéis dado entrada en vosotros a una ilusión más grandiosa, y más dañina. La ilusión del control. Que A puede hacer a B. Pero esto es falso. Del todo. Nadie puede hacer. Las cosas sólo ocurren, y A y B son irreales, son nombres de partes que deberían ser inseparables.»
Thomas Pynchon, EL ARCO IRIS DE LA GRAVEDAD
El último monumento era un cajón de arena o un desierto modelo. Bajo la luz mortecina de la tarde de Passaic, el desierto pasaba a ser un mapa de desintegración y olvido infinitos. Este monumento de partículas diminutas resplandecía bajo un sol que brillaba tristemente y sugería la triste disolución de continentes enteros, la desecación de océanos. Ya no había bosques verdes y altas montañas, lo único que existía eran millones de granos de arena, un vasto depósito de huesos y piedras pulverizadas. Cada grano de arena era una metáfora muerta que equivalía a la atemporalidad; descifrar tales metáforas le conduciría a uno por el espejo falso de la eternidad. De algún modo, este cajón de arena se utilizaba también como una tumba abierta; una tumba en la que juegan alegremente los niños.
Me gustaría demostrar ahora la irreversibilidad de la eternidad usando un experimento vacuo para la verificación de la entropía. Imaginemos el cajón de arena dividido por la mitad, con arena negra en un lado y blanca en el otro. Cogemos un niño y hacemos que corra cientos de veces en el sentido de las agujas del reloj por el cajón, hasta que la arena se mezcle y comience a ponerse gris; después hacemos que corra en el sentido contrario al de las agujas del reloj, pero el resultado no será la restauración de la división original, sino un mayor grado de grisura y un aumento de la entropía.
Si filmáramos tal experimento, podríamos probar la reversibilidad de la eternidad mostrando la película al revés, pero entonces, tarde o temprano, la misma película se desmoronaría o se perdería y entraría en un estado de irreversibilidad. De algún modo, esto sugiere que el cine ofrece un escape ilusorio o temporal de la disolución física. La falsa inmortalidad de la película da al espectador una ilusión de control sobre la eternidad; pero “las superestrellas” se están desvaneciendo.
Robert Smithson
Un recorrido por los monumentos de Passaic, Nueva Jersey
1967
